第期
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读书笔记
*仲则的诗一首首读来，心意萧瑟，一言难尽。品这样早逝才子的诗，如抚一支旧曲，未成曲调先有情。
读安意如《聊将锦瑟记流年》
一拂烟云
仲则的诗，对那些涉世不深，没有什么人生经历的年轻人来说，或许不如纳兰词令人一见倾心。但对人近中年、感怀世事的人而言，却是正正切中要害，一见即难忘怀。他的诗，渗透着感人的力量，也渗透着无法掩饰的浓厚的悲剧意蕴。
新火依微出远村，天涯时节独开樽。
故乡陌上多车马，是处坟头有子孙。
柳带缄来沾别泪，石泉梦后怆吟*。
此间我亦思家苦，绕郭青山似白门。
——《客中清明》
这首《客中清明》作于乾隆三十四年清明，时仲则北上徽州，漂泊在外，不能归祭，时至清明，结合自身经历，难免感触丛生，所以有这首味清字简、哀怨自成的诗出现。
不妨先看一段背景资料，再来谈诗。仲则四岁时，父亲*之琰抱病而亡。其后祖父、祖母、唯一的兄长都先后故亡。死亡的阴影如此浓重，短短十余年间，家中至亲相继谢世。原本勉强支撑的家业，更为凋零。母亲屠氏一边辛苦维持家计，一边督促仲则进学。这就是他在《两当轩集·自叙》中所言“景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读”的情况。
新火，旧俗清明前一日为寒食，须灭炉灶，吃冷食，故清明日之灶火称“新火”。天涯：泛指异乡。五、六句用了两个典故。“柳带”是指唐时洛阳名妓柳枝娘折柳结带赠李商隐以索诗。后人因此用“柳带”一词代指情人之间相赠的礼物。“石泉梦”一典出自《苏轼文集》卷六十八“书参寥诗”。大意是说，苏轼在*州为官时曾梦见参寥子所写的诗句：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”七年后，苏轼出守钱塘，参寥子搬到西湖智果院居住。智果院中山石有泉水渗出，清凉甘洌，适合冲泡绿茶。苏轼当年清明和朋友拜访参寥子，用泉水泡茶，这想起七年前梦到的诗句，原来是当日的预兆。白门：指今江苏南京。六朝都城皆在建康（即今南京），正南城门为宣阳门，俗称“白门”。*仲则是常州武进人，他用白门来代指家乡。
清明本是上坟头祭奠先祖的日子，可诗人远在他乡，无法到祖上的坟头扫墓祭拜，心头自是难过之极。他看到那缕缕新火隐约在远方的村庄里缥缈，他却远离家乡，独自一人在异乡的土地上孤饮苦酒。此时故乡的田间小路上出外踏青、祭奠的人群已经很多了吧，每个坟头上也都有逝者的子孙们在祭奠吧。这样一个清明，他又想起了他之前的那段恋情，也许这个时候他的身上还佩戴者那个婢女给她的信物，但那过去的一切都已经无法追回了，就如那石泉一梦，留下的不过是伤感悲怆。想到这里，诗人的感触一点点扩张开来，一股思家之情便油然而生。无可如何之际，只得把他乡之青山想作故乡之青山，以心遥叩。此情此景，悲不自胜。
大约人在失意时，更容易感怀人事些，若是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的好辰光，纵是遇着清明，入眼的也是郊游踏青的繁华欢悦，似仲则这般屡遭亲人亡故的断肠人，漂泊在外，又赶上清明这样的节日，想起远在家乡的母亲，难免伤情多于欢愉。
读书笔记.5.2晚
往期回顾
壹－拾贰
-壹全家都在风声里，九月衣裳未剪裁
-贰男儿作健向沙场，自爱登台不望乡
-叁忽地笑相逢，折得玉梅盈手
-肆不知何事劳，但若有所待
-伍匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华
-陆别后相思空一水，重来回首已三生
-柒讵有青乌缄别句，聊将锦瑟记流年
-捌一无如我意，尽可君言
-玖有客倚兰楫，何人唱竹枝
-拾潮生潮落自终古，我欲停杯一问之
-拾壹十有九人堪白眼，百无一用是书生
-拾贰更酌十九泉，饱看桐江水
Theend
一拂烟云
一个安静行文的女子
安徽省散文家协会会员
浮云禅花