第一，对络“审丑”现象的成因的研究。早在2006年10月29日的《经济参考报》上面一篇名为《络播客：“审丑”“草根”成明星》的文章，率先将人们的目光聚焦到了络“审丑”这个新鲜事物上来。文中指出，络“审丑”已成为民娱乐的主题[3]。这一现象的出现则是因为随着西方思潮涌入，民对美和丑的关注都不再被压抑，民在上毫无顾忌的释放白己，展示自己的个性。2006年，邓迪、刘敏《大众传媒与审美文化――从“芙蓉姐姐”审丑教育的真人秀谈起》认为，络审丑文化的出现原因有以下三点：1.表演者自身寻求出名;2.观众的猎奇心理得到了极大的满足;3.媒体在整个过程中推波助澜[4]。络“审丑”现象的产生其实是多方合力的结果。互联的迅速发展是络审丑兴起的直接原因，这为其提供了技术支持。一些络“丑星”为求出名，借由互联这个门槛低、覆盖率高的平台，畸形的展示着自我。而民“看客们”则借由谩骂、嘲讽、侮辱等手段宣泄自己的情感，释放自己的压力。这为络“审丑”的滋生提供了肥沃的土壤。然而，络“审丑”最大的“功臣”其实是商家与媒体。他们受巨大利益驱使，积极涌入络审丑大*之中，甚至不惜冲破道德责任的底线博取民的眼球注意。第二，对络“审丑”现象负面影响的研究《络传播下大众的“审丑疲劳”》的作者余帅认为，络传播的兼容并蓄以及传播内容的广泛性，使得一些低俗、媚俗、炒作等丑陋现象在络上横行无忌，给大众带来了严重的视觉上冲击[5]。而络“审丑”颠覆人们对传统美学意义上审丑的认识。传统美学意义上的审丑能够从审丑对象上发现美的价值，而络“审丑”则缺少对于美的价值追求，只是单纯的以丑为丑，以丑论丑。络“审丑”的兴起实际上是审美观和价值观多样性的一种体现，对民的思想产生了一定的影响，尤以负面影响为主。络“审丑”严重影响了民正确的世界观、人生观、价值观、道德观、审美观的树立与健康人格的塑造。第三，对络“审丑”现象危害及矫正等方面的研究。清华大学肖鹰在其名为《络“审丑”何以连连得手》的文章中指出，解开络“审丑”的文化死结，正确的途径是严格实现主流媒体与非主流媒体的分流，使主流媒体真正承担和行使它体现社会严肃文化理念、传播和引导社会主义核心社会价值的角色[6]。一些学者提出，络“审丑”使青年的价值观发生倾斜，青年在络丑陋文化中更容易发生伦理道德沦丧。还有的学者提出，不能照搬西方的审丑理论，提出“化丑为美”的主张和审丑丰富了文学创作中美的个性等。从学科发展研究的角度来看，对络“审丑”现象，目前还缺乏多学科交叉研究。对络“审丑”现象，缺乏认知心理学、络传播学、审美伦理学、思想*治教育学等多学科、多角度、多层次的交叉综合研究。总体上来讲，有待系统深入地研究等。 三、对络“审丑”现象的现实反思
48、节约用水，否则最后一滴水将是你的眼泪！
幸福与莪擦身而过