迦百农（Capernaum），是《圣经》中耶稣发迹之地，在这里诞生了许多神迹，后来，耶稣在路加福音第十章15提到：迦百农阿，你已经升到天上。（或作你将要升到天上吗？）将来必推下阴间。所以这是被耶稣所诅咒的一个地方，而这个词在阿拉伯语中也指代混乱和灾难。大陆发行版译名为《何以为家》。
很多人都说，这部片子里影射了太多现实问题，随便拿出一件，就能延伸出许许多多的讨论。儿童买卖、未成年人婚姻、童工、毒品交易、非法移民、非法居留等，这些因贫穷而生的社会百态密集地穿插在电影当中。我想在这里讲的是本片最突出的问题：无道德社会中的唯生存主义。
有时候我在想，中国人在评论任何新闻事件时常挂在嘴边的“道德”，在现今社会，是否算得上是一种奢侈。正因为我们大部分人都不必担忧温饱，才有时间，有闲情逸趣，置喙其他无关自我生存的事情。更有甚者，喜欢站在道德高点，把社会公正与司法踩在脚下，挥舞着其所认知的社会共识的大旗，声讨所有被迫站在对立面的发声者与沉默者，只为了疏解填膺的不知来处的愤懑。
与“道德”相似的还有“价值”，现在几乎每一个人都在努力寻找、实现自我价值，这貌似是学生时代对于老师长辈关于自我实现的提问的最标准的回答。现在，也有越来越多的人以提升自身价值为终极目标，这些价值不止是社会交付的贡献，更是对自我生命的最佳反馈。
这些观念词受到了中国社会前所未有的重视，尽管有过犹不及之势，但足以从中说明中国的崛起与强大。因为，有很多洲很多地区很多国家，对生存以外的事情毫无余力。
影片中所展现的就是其中之一，当今国际社会最典型的悲剧人群——叙利亚难民的真实生活状况。影片改编自主人公赞恩的真实故事，片中的演员及主角本人，就是确确实实的叙利亚难民。
在所有战乱的地方，都不用妄想思想上的黑白分明。
评价所有事情，都无关道德。
只有生存还是毁灭。
不停生育、卖掉女儿的赞恩父母是恶，雇佣童工、迎娶未成年妻子并使其怀孕致死的商店老板阿萨德是恶，制造假证、买卖孩童的阿斯普罗是恶，利用孩子买药贩卖毒品的千千万万的父母是恶。这些善恶，都是我们的道德做出的判断不是吗，对于他们，只不过是做着大家都做的平常事罢了，所有因本能而产生的别扭的情绪，最终都会洇灭在生存的索求里。
他们是挣扎在生死线上的蝼蚁吗？大部分人连挣扎都没有，多的是无知地妥协。
知乎上有一个话题，在讨论父母为人父母的资格。
“不是所有人都配当父母。”这句话已经成为一部分的心声。
我也曾在夜半沉浸在一个个别人的故事里不能自以，暗自心惊。
早几年前，“是否做父母是可以选择的事情”一次次地被搬到台面上来讲。如今，”我们谁都无法选择自己的出身”，已经成为更大的议题。
这个出身，不仅是选择父母，更是选择国家，选择环境。
自从11年起，叙利亚内战一直持续到今日也无偃旗息鼓的趋势。不管是背后的美俄争锋，还是土耳其等各方势力的角逐。作为牺牲品的叙利亚、也门平民，只能道一句真主庇佑。
我曾一直因国泰民安的圣象是常态而安然处之。可是我却忘了邓小平先生此等伟人也只敢说“一场战争换三十年和平”这样中肯的话语。
战争离我们真的遥远吗？
中国首都北京到叙利亚首都大马士革的直线距离约公里。中国最西部到叙利亚最东部直线距离约公里。
上一次抗美援朝在70年前，苏联的瓦解在28年前，01年的阿富汗，03年的美伊，08年的格鲁吉亚、11年的利比亚、苏丹......
令我心惊的还有中国的发展。
“一个人挺直腰板的时候头顶会升高吗”
“会”
“中国为了崛起侵略了吗”
“没有”
你所认同的道德制裁会为美帝采纳吗？
你所认知的善恶是否为世人共识呢？
有些东西，不能细想，更不能深究。谁都不知道等待你的是否是无尽的堕落深渊。这真令人深觉悲哀。
我只好希望能像我崇拜的木心先生说的那样，做一根通畅的导管，快乐流过，悲伤流过。一直到死，导管空了。
容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。否则总是自绝于别人构成的世界里。
只有疯子，是导管的淤塞和破裂。